این امر حاکی از آن است که نظریة قابل قبول در رابطه با حق, نظریهای است که مشتمل بر تعارضات اخلاقی باشد. درنتیجه, حقوق(rights) را نمیتوان مطلق تلقی کرد. هنگامی که حقوق(rights) در تعارض با یکدیگر قرار میگیرند شاید لازم باشد که آنها را به طرزی نسبتاً پیامدگرایانه* سنجید و با هم مقایسه کرد. اما حقوق(rights) باز هم ممکن است بر ملاحظات اخلاقی برتری داشته باشند. فرض کنید سرکوب مخالفت در جامعهای بیشتر موجب خوشبختی گردد تا بدبختی: اقلیتی پرهیاهو ممکن است رنج زیادی...
You do not have permission to view the full content of this article.
وارد شده یا نام نویسی شوید
