دکتر موسی جوان
3- در مطالب پیش یادآور شدیم که از دو طریق دیگر میتوانیم دلائلی بدست آوریم که حدیث شریف نبوی در بنیاد حق مالکیت شخصی بقاعده اجتماعی مبتنی شده است نه اینکه قاعده مطلقه برای تسلطات فردی مالک باشد.یکی اینکه دستور حدیث را با قواعد دیگر فقهی بسنجیم و در این سنجش هر گاه ملاحظه شود که همه احکام مدنی شارع اسلام و بالنتیجه همه قواعد مدنی فقهی اصالت اجتماعی میباشد علت نخواهد داشت که حق مالکیت را از این احکام...
3- در مطالب پیش یادآور شدیم که از دو طریق دیگر میتوانیم دلائلی بدست آوریم که حدیث شریف نبوی در بنیاد حق مالکیت شخصی بقاعده اجتماعی مبتنی شده است نه اینکه قاعده مطلقه برای تسلطات فردی مالک باشد.یکی اینکه دستور حدیث را با قواعد دیگر فقهی بسنجیم و در این سنجش هر گاه ملاحظه شود که همه احکام مدنی شارع اسلام و بالنتیجه همه قواعد مدنی فقهی اصالت اجتماعی میباشد علت نخواهد داشت که حق مالکیت را از این احکام...
You do not have permission to view the full content of this article.
وارد شده یا نام نویسی شوید
